Своим новым посланием чукотский архиерей развеял последние сомнения в том, что встал в жесткую оппозицию священноначалию Русской церкви.
В своем предыдущем письме он обращался ко всем православным россиянам и призывал к отказу от каких-либо контактов с иноверцами, сотрудничества со светскими властями и требование немедленного созыва Поместного собора. Под документом стояли подписи Диомида и нескольких его клириков.
Некоторое время в патриархии воздерживались от комментариев. Потом председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) высказал предположение, что чукотского архиерея просто кто-то подставил. "Неожиданное появление письма епископа Диомида убеждает нас в том, что это не столько епископ изобличает, а главную роль здесь сыграла некая группа людей, которая еще находится в тени. Но они будут найдены", – пообещал митрополит.
Прошел почти год, и версия митрополита Кирилла не только не была подтверждена, а несколько раз опровергнута самим епископом Диомидом. Несмотря на это, Священный Синод РПЦ не подверг его никаким карам, хотя эксперты предсказывали и смещение с кафедры, и ссылку в монастырь. Однако теперь, похоже, вызова "на ковер" не избежать. В новом письме епископ фактически заявил, что Алексия II надо отлучить от церковного общения.
Досадил епископу его Патриарх молитвой в соборе Парижской Богоматери во время октябрьского визита во Францию.
"Видеоматериалы прошедшего молебна, – говорится в письме, – позволяют нам увидеть совместную молитву представителей православия и католиков... В Православной церкви совместная молитва является вершиной духовного единства лиц, участвующих в ней. А на видеоматериале мы видим наглядную демонстрацию ложного единства представителей Православия и ереси католицизма".
Патриарх и члены делегации РПЦ, по мнению епископа Диомида, погрешили против церковных канонов тем, что молились и крестились вместе с католиками, пели с ними богослужебные гимны, обменивались поцелуями. Патриарх благословил всех присутствующих с амвона и, наконец, – о ужас! – "Русским Патриархом и французским кардиналом совместно и демонстративно совершалось целование тернового венца Господа Иисуса Христа из рук католического священнослужителя".
Большая часть многостраничного письма владыки Диомида – цитаты из апостольских правил и творений святых отцов. А затем следует более чем смелый вывод: "В среде апостолов был тот, кто предал Божественного учителя, не подобное ли совершилось предстоятелем Русской православной церкви при совместной молитве в католическом соборе?.. Ваше Святейшество, куда мы идем? Господь ждет Вашего покаяния и обращения!"
По мнению газеты, Синоду РПЦ ничего другого не остается, как подвергнуть мятежника наказанию. Произойти это может еще до Нового года, поскольку, как показали минувшие со времени первого его послания десять месяцев, у него в церковной среде немало единомышленников. Для наиболее консервативной части верующих он стал духовным вождем. А это намек на раскол. Правда, и любое наказание непокорного Диомида они воспримут с восторгом: в их глазах он обретет ореол мученика.
Так или иначе, эксперты склонны уже сейчас назвать событием номер один уходящего года в жизни РПЦ не объединение с Русской православной церковью заграницей, но "чукотский синдром". Ведь он говорит не о политике РПЦ, а о массовом православном сознании, которое выражает автор двух скандальных писем.
Сказанное в "Новых Известиях" подтверждается и рядом других публикаций. Некоторое время назад в газете "Дух христианина" было опубликовано интервью с епископом Диомидом, в котором собеседник архиерея с сожалением отмечает, что нападки на него не прекращаются, и с еще большим сожалением констатирует, что "они исходят от архиереев нашей Церкви". В православной газете говорится также о том, что некоторые священники пострадали за поддержку епископа: например, в Барнаульской епархии был изгнан священник Августин, а архиепископ Нижегородский и Арзамасский пригрозил всем сочувствующим Диомиду анафемой. Кроме того к письму Диомида недоброжелательно отнеслись и в Камчатской епархии.
Отвечая корреспонденту газеты епископ Диомид заявил, что в своем февральском обращении "лишь только обозначил те наболевшие проблемы, которые Церковь игнорирует, и только уже поэтому стал "раскольником". На самом же деле он "никогда не откалывался и не раскалывался, и никого не раскалывал". "Просто архиереи наши немножко не тем занимаются, не то делают, что нужно", - сказал Диомид.
Он снова подчеркнул, что от своих взглядов не отказывается, что в Церкви есть проблемы, и их надо решать. "Вся полнота церковная это понимает. И архиереи все понимают, но молчат, как рыбы", - убежден епископ.
27 июня 2007 года на сетевом узле газеты "Русь Православная" был начат сбор подписей под открытым письмом Патриарху Алексию II в поддержку обращения епископа Диомида и документов епархиального собрания Чукотской епархии. Редакция газеты просила верующих поддержать решение епархиального собрания Анадырской и Чукотской епархии от 6 июня 2007 года, "направленное на оздоровление Церкви.
В сокращенной версии решения говорится:
1. Осуждаем экуменизм как ересь, повреждающую и извращающую учение Святой Православной Церкви.
2. Просим руководство Московской Патриархии осудить такое явление церковной жизни как "неосергианство", и в дальнейшем строить взаимоотношения с государственной властью и светским обществом, руководствуясь евангельскими и святоотеческими принципами.
3. Выражаем нашу боль и обеспокоенность священноначалию РПЦ МП, в связи с недостаточной активностью обличения нравственных пороков современного общества.
4. Призываем наше священноначалие соборно обсудить проблемы глобализации в свете догматических, экклезиологических, сотериологических и эсхатологических вопросов вероучения.
5. Просим руководство Московской Патриархии осудить демократию как политическую систему, противоречащую церковному учению о законной, Богом данной государственной власти.
6. Считаем необходимым ввести за богослужением дополнительные молитвенные прошения о даровании нам законной и богоугодной придержащей власти в лице православного Царя -- Помазанника Божьего .
7. Обращаемся ко всем ответственным лицам с призывом отказаться от положительной оценки прошедшего экуменического "саммита", и его итогового документа, как противоречащим православному вероучению.
8. Считаем одной из главных проблем РПЦ МП нарушение принципа соборности и как следствие этого -- отрыв епископата от народа Божьего.
9. Официально подтверждаем опубликованное в средствах массовой информации "Обращение епископа Диомида, клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии".